又一個(gè)猴年來了，關(guān)于猴的話題或物品都多了起來。人們對猴的關(guān)心似乎比對其他動(dòng)物要親近得多，因?yàn)楸娝�周知，猴是我們�(nèi)祟惖慕�親。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)家的研究，二者的遺傳基因有98。4%是重合的。所以人們認(rèn)為這個(gè)物種與人類的親緣關(guān)系最近，這種觀點(diǎn)早已深入人心。但最近幾年，“人猿同祖”論遭遇了各種挑戰(zhàn)。

　　人類是由猿猴演化來的？

　　1863年，赫胥黎出版了《人類在自然界的位置》，他把人和靈長類動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)作了詳細(xì)的比較，由此證明人是猿類的近親，他認(rèn)為人是由古代的類人猿逐漸變化來的，或者是和猿從同一個(gè)祖先分支而來的。他是第一個(gè)提出“人猿同祖論”的科學(xué)家。

　　真正用科學(xué)的方法搜集證據(jù)，提出人類起源于古猿的是英國學(xué)者達(dá)爾文。19世紀(jì)中葉，他和他的同事根據(jù)大量科學(xué)的觀察提出：人是古代的猿猴進(jìn)化而來的。1871年，達(dá)爾文發(fā)表了新書《人類起源和性的選擇》，詳細(xì)列舉了人和動(dòng)物在胚胎和身體構(gòu)造上的一些相似之處，來論證人與動(dòng)物的關(guān)系。他在書中還舉出一些在有的動(dòng)物身上很發(fā)達(dá)，而在人的身上由于不再有用或用得很少而退化的肢體，如尾巴，來論證人類與動(dòng)物的“血緣關(guān)系”。

　　現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展幫助了科學(xué)家，他們可以使用各種新方法和新技術(shù)來界定人類、猿類和猴子三者之間的關(guān)系。他們得出的結(jié)論是：黑猩猩與人類的關(guān)系最近，它們和人類是共同的祖先，但從700萬年前開始分化開來；再往前200萬年，大猩猩又從那時(shí)的共同祖先分化出去；其他的猿類在時(shí)間上和親緣關(guān)系上，就更早與人類分化了。

　　人類是從水中演化來的？

　　2002年有一位叫米高爾·奧登的法國醫(yī)學(xué)家提出了一個(gè)駭世驚俗的觀點(diǎn)：“人類和海豚的親緣關(guān)系超過猿猴，人類的祖先是海豚！”雖然看起來有些旁門左道，奧登卻自有他相當(dāng)周密的推論。他的第一個(gè)論據(jù)是：人類本性親水、猿猴厭惡水，這是最明顯的分水嶺。人的嬰兒一出生就有游泳的本能，而且人的脊柱可以彎曲，適宜水中運(yùn)動(dòng)，而猿猴的脊柱是不能后伸的。第二，人的軀體和海洋哺乳動(dòng)物一樣光滑，頭部卻長滿濃密的頭發(fā)。第三，人類能以含有鹽分的淚液表達(dá)感情，有趣的是，海豚也會(huì)流淚。第四，人類喜歡吃魚、蝦與海藻，猿猴卻不喜歡。從這些論據(jù)看來，奧登的理論也不無道理。

　　人類是從兩棲動(dòng)物演化來的？

　　人類學(xué)家還有一種“人類祖先海猿說”，處于“人———猿同祖”與“人———海豚同祖”的兩種對立的觀點(diǎn)之間。英國人類學(xué)家艾利斯特·哈代認(rèn)為，在400萬年到800萬年前，非洲東北和北部由于海水上漲淹沒了大片土地，居住在那里的古猿為了生存，逐步適應(yīng)了海中生活，變?yōu)楹Ｉ鷦?dòng)物———海猿。約400萬年后，海水下降，淹沒的土地重新顯露出來，海猿回到陸上生活，逐漸演化為人類。這種觀點(diǎn)其實(shí)是“人———猿同祖”和“人———海豚同祖”的折中，但從人類進(jìn)化的時(shí)間上來說，更有利于“人———海豚同祖說”。

　　“人———海猿同祖說”也有豐富的論據(jù)。第一，人的身體表面裸露無毛，卻有皮下脂肪，這與靈長類動(dòng)物大大不同，光潔無毛的身體與豐富的皮下脂肪更適宜在較冷的海水中生活并保持體溫。第二，人體無法調(diào)節(jié)對鹽的需求，而且要“出汗”來調(diào)節(jié)體溫，這是“浪費(fèi)”鹽分的，而靈長類動(dòng)物卻不需要靠出汗調(diào)節(jié)體溫，反而具有對鹽攝入量的控制與渴求的機(jī)制，這說明人類是從鹽分豐富的海洋中來。第三，人類以外的靈長類動(dòng)物都不是游泳能手。由此看來，這種理論與“人———海豚同祖說”的理由很相近。

　　所有動(dòng)物都是由人退化的

　　如果說以上兩種說法還仍然遵守著“進(jìn)化論”的原則，由俄國亞歷山大·別洛夫教授為首的一個(gè)小組的研究卻完全顛覆了這個(gè)被廣為接受的理論。他們認(rèn)為，地球上所有的生命形式不是進(jìn)化的結(jié)果，而是人類祖先退化的產(chǎn)物。人類的智力本來高于其他動(dòng)物，但由于某些原因或“突變”，他們中的某些群體離開了自己的同類，跑進(jìn)荒野，經(jīng)過野性化和退化而成了猴子。當(dāng)然，這不是一蹴而就的過程，而是在千百萬年中并經(jīng)過了各種過渡形式才完成的。各類脊椎動(dòng)物就是由人退化而來，它們還有許多亞種。

　　別洛夫教授也有洋洋灑灑一大堆論據(jù)來支持。人們發(fā)現(xiàn)，在一些相對落后或原始的地區(qū)，卻存在許多最為輝煌的古代文明的遺址，如金字塔、瑪雅遺址、復(fù)活島石雕等，雄偉壯麗，使后人嘆為觀止，卻似乎早已被人遺棄。究竟是誰、用什么方法建造了這些宏偉的古建筑？當(dāng)?shù)鼐用駥Υ撕敛涣私猓�他們似乎絲毫沒有承繼祖先的智慧和文明，他們的生產(chǎn)和生活水平顯然與他們近旁這些奇跡般的建筑不相匹配。

　　在秘魯?shù)陌驳谒褂幸蛔�古城季阿烏阿納科，全部由重達(dá)200噸的大石頭建成，一些石雕上甚至保存有用白銀澆鑄的重達(dá)半噸的裝飾。早年西班牙侵略者來到這里時(shí)，它早已荒廢，空空如也，當(dāng)?shù)鼐用襁x擇住在簡陋的窩棚里，他們甚至連建筑和煉鐵的概念都沒有。

　　19世紀(jì)末，旅游者們在東非的原始森林里發(fā)現(xiàn)了一座被拋棄的石頭城堡。城堡上的石塔高達(dá)15米，還有煉鐵爐的殘塊！法國探險(xiǎn)者穆奧在印度的熱帶叢林中發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)建筑奇跡：茂密的熱帶植物林中央一塊約七平方公里的空地上延伸著一座毫無生氣的死城，有蜿蜒曲折的回廊、蔚為壯觀的宮殿和教堂。

　　于是別洛夫教授確信：人類歷史上至少發(fā)生了四次大災(zāi)難———一次冰凍和三次大洪水，每次災(zāi)難之后，人類在極嚴(yán)酷的生存條件下經(jīng)過自然淘汰，幸存下來仍為“人”的可能僅有幾家，這才是我們?nèi)祟惖淖嫦取６�有一些群體則開始野性化，在艱難的條件下，隨著時(shí)間的推移，他們退化成猿猴。而后來，在不同的階段和生存條件下，他們又退化成能適應(yīng)生存環(huán)境的各種各樣的野獸———水里的，空中的，地下的———與我們?nèi)祟愂峭�一個(gè)祖先。

　　但是如果說所有動(dòng)物都是人類的后代，那么人又是從哪里來的呢？以上說法雖然都好像能夠自圓其說，但又都好像缺乏某個(gè)推理環(huán)節(jié)和確實(shí)的證據(jù)。也許，將來的科學(xué)能夠真正揭開人類起源之謎。