神話故事：古老的圖騰崇拜——水與火的崇拜

　　原始的波斯人有崇拜火與水的習(xí)俗，追溯其原因，是與波斯人曾為游牧民族有關(guān)。水是游牧生活中最重要的物質(zhì)，所以波斯人對(duì)掌管江河的女神阿爾維德·蘇拉·阿納希塔懷有無(wú)限的崇拜。在波斯神話中，江河女神阿爾維德·蘇拉·阿納希塔是一位十分美麗的少女，頭上載著星辰做的皇冠、耳環(huán)和項(xiàng)鏈，白皙的手臂上則佩帶著閃著太陽(yáng)光芒的手鐲，穿著用金絲線縫制的衣服。阿爾維德·蘇拉·阿納希塔不僅擁有美麗的外貌，還擁有偉大的神之力量，她不論到達(dá)什么地方，都會(huì)將那里的光明之神的敵人消滅。善神阿胡拉·瑪茲達(dá)對(duì)她十分信任，所以才將世界之水交與她守護(hù)。

　　對(duì)于崇拜阿爾維德·蘇拉·阿納希塔的信徒來(lái)說(shuō)，每天祭祀和禱告是必須的儀式，祭祀品為動(dòng)物的乳汁和兩種植物的汁液。其中，用植物的汁液榨取的祭祀品被雅利安人稱為豪摩。現(xiàn)在看來(lái)，這種植物很有可能就是麻黃，因?yàn)槭妨嫌涊d這種汁液可以讓人產(chǎn)生興奮的情緒。

　　除了水以外，對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，另外一種不可缺少的物質(zhì)就是火，火能為他們提供溫暖并用來(lái)煮熟食物，火的另外一個(gè)重要用途則是驅(qū)趕野獸。對(duì)于原始的波斯人而言，得到火是一件很困難的事情，為了保留住火種，就要想盡辦法讓它永不熄滅。于是，火也成了波斯人的一種圖騰崇拜。波斯歷史上最重要的宗教之一瑣羅亞斯德教也被稱為拜火教。瑣羅亞斯德教徒則把火神叫做阿塔爾，他們對(duì)火進(jìn)行祭祀的時(shí)候，用的是三種物品，一是干凈的樹(shù)葉，二是干草，三是少量的動(dòng)物油。

　　在祭祀火神的過(guò)程中，人們相互履行約定，密特拉做為契約之神就是這樣產(chǎn)生的，密特拉有時(shí)也被當(dāng)成火神來(lái)祭祀。如果有人沒(méi)有履行契約，就必須在火中穿行，安然無(wú)恙就代表密特拉沒(méi)有怪罪，否則就會(huì)被燒死。和火聯(lián)系密切的是光明，所以波斯人最終的信仰還是宇宙的創(chuàng)造者光明之善神阿胡拉·瑪茲達(dá)。　　神話故事：古老的圖騰崇拜——水與火的崇拜

　　原始的波斯人有崇拜火與水的習(xí)俗，追溯其原因，是與波斯人曾為游牧民族有關(guān)。水是游牧生活中最重要的物質(zhì)，所以波斯人對(duì)掌管江河的女神阿爾維德·蘇拉·阿納希塔懷有無(wú)限的崇拜。在波斯神話中，江河女神阿爾維德·蘇拉·阿納希塔是一位十分美麗的少女，頭上載著星辰做的皇冠、耳環(huán)和項(xiàng)鏈，白皙的手臂上則佩帶著閃著太陽(yáng)光芒的手鐲，穿著用金絲線縫制的衣服。阿爾維德·蘇拉·阿納希塔不僅擁有美麗的外貌，還擁有偉大的神之力量，她不論到達(dá)什么地方，都會(huì)將那里的光明之神的敵人消滅。善神阿胡拉·瑪茲達(dá)對(duì)她十分信任，所以才將世界之水交與她守護(hù)。

　　對(duì)于崇拜阿爾維德·蘇拉·阿納希塔的信徒來(lái)說(shuō)，每天祭祀和禱告是必須的儀式，祭祀品為動(dòng)物的乳汁和兩種植物的汁液。其中，用植物的汁液榨取的祭祀品被雅利安人稱為豪摩。現(xiàn)在看來(lái)，這種植物很有可能就是麻黃，因?yàn)槭妨嫌涊d這種汁液可以讓人產(chǎn)生興奮的情緒。

　　除了水以外，對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，另外一種不可缺少的物質(zhì)就是火，火能為他們提供溫暖并用來(lái)煮熟食物，火的另外一個(gè)重要用途則是驅(qū)趕野獸。對(duì)于原始的波斯人而言，得到火是一件很困難的事情，為了保留住火種，就要想盡辦法讓它永不熄滅。于是，火也成了波斯人的一種圖騰崇拜。波斯歷史上最重要的宗教之一瑣羅亞斯德教也被稱為拜火教。瑣羅亞斯德教徒則把火神叫做阿塔爾，他們對(duì)火進(jìn)行祭祀的時(shí)候，用的是三種物品，一是干凈的樹(shù)葉，二是干草，三是少量的動(dòng)物油。

　　在祭祀火神的過(guò)程中，人們相互履行約定，密特拉做為契約之神就是這樣產(chǎn)生的，密特拉有時(shí)也被當(dāng)成火神來(lái)祭祀。如果有人沒(méi)有履行契約，就必須在火中穿行，安然無(wú)恙就代表密特拉沒(méi)有怪罪，否則就會(huì)被燒死。和火聯(lián)系密切的是光明，所以波斯人最終的信仰還是宇宙的創(chuàng)造者光明之善神阿胡拉·瑪茲達(dá)。